作者：潘仕楷

马太福音7：13—27

13「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」15「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。20所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」21「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。22当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』23我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」24「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

 

教会常常面对不同异端的入侵，面对着这些挑战，最重要是我们自己对福音信仰有好的掌握，这正是耶稣在登山宝训中的最后教导。

太7：13—27是登山宝训的结语，回应着引言之中的九福宣告，以三个比喻带出对我们的挑战。在这三个比喻之中，第二个比喻中的两种树(15—23)似乎是指出外在的异端挑战。但第一个和第三个比喻，两种门路(13—14)和两种根基(24—27)都应该是指对读者本身的提醒。因此，整段的应用方向是要信徒在外在异端挑战的情况之下，能够选择合适的信仰生活方向，并且在此事上实际地行出来，以致有稳固的根基。

我们首先要选择进窄的门。窄门在性质上代表着这路是要求个人的选择。在阔的门，我们可能是跟着别人，因为群众的压力或影响而走上，但窄的门是一个一个地进入的。因此，我们的信仰，必须经得起个人化的考验。当没有人和你一起时，你是否仍然能够持守对神的依靠与委身？

第二方面，我们要能够分辨出真、假、正、邪的信仰。这段信息可以从两个不同的角度看：一种角度比较直接，是从自己看别人，特别是那些要领导我们的人；另一种角度，是看自己，提醒自己需要持守和实行对耶稣基督的信仰。因此，我们要小心，不要单单将着眼点放在别人身上，因为论断人的，也同样会被论断。我们要小心自己，要因着我们所信的，结出美好的果子。

最后，耶稣基督以两种根基来总结和重申上两个比喻的教导。

思想：耶稣所传天国的信息，是要我们作出选择，而且不单是头脑上的选择，而是要实在地行在其中，以致结出合乎这福音信仰的果子。因为这样，我们的信仰才可以经得起考验，无论是异端暗中的入侵，或是世俗文化的公开挑战，都不能使我们动摇。