作者：黃天逸牧師

经文：诗篇122：3－9

 

1(大卫上行之诗。)我喜乐，因人对我说：「我们到耶和华的殿去。」

2耶路撒冷啊，我们的脚站在你门内。

3耶路撒冷被建造，如同连结整齐的一座城。

4众支派就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的法度颂扬耶和华的名。

5他们在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。

6你们要为耶路撒冷求平安：「愿爱你的人兴旺！

7愿你城中有平安！愿你宫内得平静！」

8为我弟兄和同伴的缘故，我要说：「愿你平安！」

9为耶和华—我们　神殿的缘故，我要为你求福！

 

随着第1、2节描述诗人「站在门内」的「欢喜」，朝圣之旅并不是到此为止，因为，在他们捱过许许多多的辛酸、忍受着无数又大又难的挑战之后，刻下，他们仍有要做的事情。这是什么？

 

第3－5节描述朝圣者进入圣城后，眼前所见的是那「连结整齐的一座城」（3节）。参考英皇钦定本圣经将第3节翻译为：「耶路撒冷被建造成一个紧密结合的城市。」新译本就将这一节翻译为：「耶路撒冷被建造，好像一座结构完整的城市。」事实上，无论是「连结整齐」、或「紧密结合」，甚至是「结构完整」，诗人要指出：城里面的每一块石头都接合得天衣无缝，每一片的材料都是适得其所的；没有松动的石块，更没有多余无用的材料。无论是城墙、或是楼塔，它们都建造得稳固而结实。

 

这又有何重要？

 

透过诗人对耶路撒冷的赞赏，透过耶路撒冷在建筑上所呈现的完整，诗人实际上是要告诉我们：这一切建筑上的特点其实同样可见于整个朝圣的群体里，因为，紧接着诗人便说：「众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例，称赞耶和华的名。」这是什么意思？透过这一节经文，诗人要指出，在整个朝圣的过程里，虽然有不同的支派，但他们却好像一个民族一样，有着和谐、美好的关系；虽然朝圣队伍来自不同的处境和地区，但他们却有着一致的目标和言行；虽然每一个人的财富、智慧、背景等都有分别，但在整个敬拜的群体里却能够「连络整齐」，这正好彰显出属神群体最重要的价值所在──使外表的不合、误会和差异变得微不足道。

 

新译本将第6－9节如此翻译：「你们要为耶路撒冷求平安，说：『耶路撒冷啊！愿爱你的人都亨通。愿你的城墙内有平安，愿你的宫殿中有安稳。』为了我的兄弟和朋友的缘故，我要说：『愿你中间有平安。』为了耶和华我们神的殿的缘故，我要为你求福乐。」

 

透过圣城的结构特征，从而谈论到朝圣者的「连络整齐」，然而，紧接下去，朝圣者并不是「歇息」，而是要回应诗人给他们的一个命令和责任──为这城求平安！（「耶路撒冷」是「平安之城」的意思，诗人真正的意思是：要使这个地方真真正正地成为一个「平安之城」。）

 

反  省

不带批评、不好争竞、不要有所怨恨、不作出伤害、不带有诡诈和虚伪，一心一意祈求这地方的平安和稳妥，这正是教会和世界的分别（是在门内和在门外的不同）。诗人在这里其实是要提醒我们：不好了……不要将在路途上面的难处带入「门内」，不要将这一切在外面的手段带到这个地方，并且更不要将这些世俗的手法加诸在我们同行的队伍里面每一个人的身上。我们是要一心寻求平安、稳妥，这也就是教会兴旺的一个重要的秘诀──使外表的不合，误会和差异都变得微不足道。

 

我们都有这样的一个祈祷吗？