作者﹕梁家麟牧师

经文﹕弗1：3—14

 

3 愿颂赞归给我们主耶稣基督的父　神。他在基督里曾把天上各样属灵的福气赐给我们。 4 因为他从创世以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，没有瑕疵，满有爱心。 5 他按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 6 使他荣耀的恩典得到称赞；这恩典是他在爱子里白白赐给我们的。 7 我们藉着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，这是照他丰富的恩典，8 充充足足地赏给我们的。他以诸般的智慧聪明， 9 照自己在基督里所立定的美意，使我们知道他旨意的奥秘， 10 要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归于一。 11 我们也在他里面得了基业；这原是那位随己意行万事的　神照着自己的旨意所预定的， 12 为要使我们，这些首先把希望寄托在基督里的人，颂赞他的荣耀。 13 在基督里你们听见真理的道，就是那使你们得救的福音，你们也信了他，就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到　神的子民得救赎，使他的荣耀得到称赞。

 

保罗枚举了神在我们身上的一连串作为：拣选、分别为圣、给予子女名分、拯救。

但这不表示神在世界里的所有作为都是为我们而做的，我们并非祂的创造和救赎的中心。中心在于耶稣基督。

本段的关键信息不是我们，而是耶稣基督。我们再读头几节：「愿颂赞归给我们主耶稣基督的父　神。他在基督里曾把天上各样属灵的福气赐给我们。 因为他从创世以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，没有瑕疵，满有爱心。 他按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得到称赞；这恩典是他在爱子里白白赐给我们的。」(3—6)

可以看到，这里不断重复「在基督里」此片语，连同变异的形式一共有十一次之多，可见这个片语的重要性。

「在基督里」是什么意思？意思就是，父神是因为耶稣基督的缘故，才拣选我们、分别我们、给我们名分、救赎我们。为什么神在我们身上的行动，会跟耶稣基督有关呢？这便进入本段最重要的信息了。

保罗告诉我们，神创造和拯救这个世界，有一个特别的目标，保罗称为「旨意的奥秘」(9)。在以弗所书与歌罗西书，保罗都指出神有一个奥秘。奥秘即是隐藏的秘密，这不是一般意义的秘密，而是特别指着神在创造和救赎世界的行动背后 (「隐藏在创造万物」，3：9) 的旨意。神不是随意即兴的神，祂的作为都是按照一个已确定的旨意(「照着自己的旨意所预定的」，1：11)而开展的。许多时候我们看到神的行动，却不一定知道祂的心意；就我们所不知而言，这是一个奥秘。

保罗并非神秘主义者，当他提到神的奥秘时，特别指出这奥秘业已为我们开启了。「照自己在基督里所立定的美意，使我们知道祂旨意的奥秘」(1：9)；「这道就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了」(西1：26)。他在哥林多前书也说：「我们讲的是从前隐藏的、神奥秘的智慧。」(林前2：7)奥秘仅是对未认识耶稣基督的人而言的，对保罗、对我们，奥秘是已开启的知识。

这个奥秘就是：原来神所做的一切，都是为了耶稣基督，父神的创造和救赎都在基督里，基督既是一切事物的根源，又是目的。神因基督而创造万有，而最终也要使万有都从属于基督。第10节特别提到世界的终局：「要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归于一」什么是「同归于一」？简单地说，就是指万有都在基督的统管之下，如1：22所说：「神使万有服在祂(基督)脚下」，或西一18说的「让祂在万有中居首位」。

神在人间有一个基督计划，这跟我们有什么关系？关系可大了。11节说：我们在基督里得了基业。「基业」在这里，不是指着土地或家产，而是指我们在基督的身分和使命中有份。我们得着一个岗位，就是在祂的救赎使命里有可扮演的角色。我们不是获得某个属于自己的部分，而是我们成了耶稣基督的计划的其中一部分。基业是「在耶稣基督里有份」，我们都被神派定了职分和岗位。

我们成了父神在基督里的计划的一部分，我们有份于祂的事业，有份于祂的命运，分享了祂在人间的受苦，也期望分享祂将来的荣耀。

本段最后一节：「圣灵是我们得基业的凭据」(14)；「凭据」是借贷所需的抵押品，是确定付款的保证。圣灵的内住，使我们确知自己是神的选民，在耶稣基督的救赎计划里有份。在旧约，神所使用的仆人，都有耶和华的灵在他们身上作为凭证；圣灵是耶稣基督所差遣和使用的仆人的凭据。

 

思想：

(1) 神的计划是使万民最终归属于基督，让祂掌权。打从我们成为基督徒开始，便已宣认「基督是主」。今天，你确认自己是属于基督的吗？你确定祂在你生命里的王权吗？

(2) 请唱《祂是主》(He is Lord)两次作结。