作者：何启明牧师

经文：以斯帖记3：7—11

7亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前抽普珥，普珥即签，要定何月何日；抽到了十二月，就是亚达月。8哈曼对亚哈随鲁王说：「有一民族散居在王国各省的民族中，与众不同；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们对王无益。9王若以为好，请下谕旨灭绝他们，我就捐一万他连得银子交给管财政的人，纳入王的府库。」10于是王从自己手上摘下戒指给犹太人的仇敌，亚甲人哈米大他的儿子哈曼。11王对哈曼说：「这银子赐给你，这民族也交给你，可以照你眼中看为好的待他们。」

 

    哈曼对于末底改不愿向他下拜，心里耿耿于怀，要除掉这根眼中钉。于是他在未向王告状前，已预先用抽签方式，择定黄道吉日，来谋害末底改及所有犹太人。哈曼的计谋有几方面值得留意。

    首先，他将自己与末底改的恩怨提升到整个犹太民族，惩罚不合乎比例。这个计谋与民族清洗及屠杀没有什么分别。其次，他先用半真半假的谎言来操控亚哈随鲁王来支持他的阴谋；他先避免提到这个散居波斯帝国和与众不同的民族是犹太民族，只提这民族的律例与波斯的律例不同，也不守王的律例。这只是事实的一半，犹太人的摩西五经固然与波斯帝国不同，但只是宗教上的不同而已；另一半却是谎言，因为摩西五经从没有要求任何人违背国家的律法。最后，哈曼利用银弹政策来诱惑亚哈随鲁准许他杀戮整个民族。他的建议非常吸引，一万他连得约为340顿银子，是整个波斯帝国全年税收的一半。究竟哈曼从何得到这么大笔的钱财？这可能是羊毛出在羊身上，部份财产来源应是从杀戮犹太人时抢夺得来(参3：13)。亚哈随鲁经过波斯与希腊之战锻羽而归、国库空虚，哈曼的建议确实非常吸引。

    亚哈随鲁竟然不问要灭的是那一个民族，就轻易答应哈曼。这也不足为怪，因为他确实是利欲熏心、易受大臣影响的人，这在废瓦实提王后(1：16—22)及选立新后(2：2—4)的事上可见一斑。百姓的死活对一位暴君又怎会是他的关怀呢？况且他的心也完全被哈曼那巨大的贿款所吸引(3：11)，甚至也不追问银子从哪里而来。「王对哈曼说：『这银子赐给你，这民族也交给你』」(11上节)这句话，表面上婉拒了哈曼的贿款，实际上是转弯抹角地接受了哈曼的提议。这可从后来以斯帖称她的族人被卖了(7：4)，及东方人惯用的委婉交易方式得到确实(参创23章记载亚伯拉罕与以弗仑的交易)。滥用权力确实可怕，这确实是「权力有腐化倾向，绝对权力绝对腐化」这句话的最佳写照。

    哈曼的计谋与王不负责任的决定构成了一幅恐怖的图画。可是，最终主宰人命运的是谁呢？作者虽然没有直接提到耶和华上帝，却间接的说明背后一切都在上帝的掌控中。哈曼在正月掣签择日，上帝利用他的迷信，让他抽到十二月，那就是要到十一个月后才执行。这段期间足可让以斯帖改变王的心意。正如圣经说：「签放在怀里，定事由耶和华」(箴16：33)。

 

思想：

当不幸的事临到你身上时，你是否相信耶和华上帝仍在背后掌控一切，始终都会化险为夷呢？即或不然，你是否相信祂也给予足够的力量去面对？