作者:高铭谦博士

经文:以赛亚书11:2—4

2耶和华的灵必住在他身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。3他必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;4却要以公义审判贫寒人,以正直判断地上的困苦人,以口中的棍击打全地,以嘴里的气杀戮恶人。

 

以赛亚书11:2—4点出了弥赛亚盼望的实质内容。

由于犹大国的官长与领袖欺压百姓,他们不但无法为国家带来公义与公平,也使国中充满强暴与偶像。然而,弥赛亚的盼望为当下悲哀的处境带来希望,而这盼望的内容由「耶和华的灵」降在弥赛亚身上作为序幕。当神的灵住在某人身上时(2节),这人便等于从神领受一个很特别的使命,这使命的实践并不是基于一种由上而下的欺压性权威,而是基于一个仆人领袖的心。

3—4节说明这人如何彰显他的管治。第一个特征,就是这人并非进行一种表面的管治,而是以最基本的公义及信实来管治。这种管治超越了律法的「做与不做」(Do and Don’t),是一种由内心到外在行为的转化,是很强的道德性及改造性,为地上带来真正的和平。第二个特征,就是这人的管治是「不凭眼见」及「不凭耳闻」,意指这人不是用人最自然的眼睛作判断,也不是借着外表及流传来判断,而是由灵的感动作出判断。既然神的灵是「智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵」(2节),那么这灵便是全知全能,能明白「眼见」及「耳闻」所不能触及的隐情,从而作出最公道的判断。第三个特征,就是这人不但治理以色列国,更管治列国(4节),意指这人的判断有国际性的准则。

这样看来,这人必须分享了神性的本质,才能兑现灵的管治,因为世上没有一个人能不用「眼见」及「耳闻」,经文也说明「耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。」(撒上16:7) 所以,既然这人的管治是看内心,也借着灵,他「不凭眼见」及「不凭耳闻」,那么便等于他有神性的本质,能有耶和华的灵住在其中而看透万事。

思想:

很多时,人的判断很有限,我们只能掌握部份的图画,以致我们对其他人所作的判断显得片面及充满偏见。要明白我们只不过是人,并不能充当神的角色去判断别人。只有弥赛亚才有本钱借着灵来判断,所以我们都当减少判断别人,多向人表达爱与关怀,以仁爱取代对立,在地上成为神的使者,为欺压的世代带来公义与真理。