作者:潘仕楷老师

经文:腓立比书489

 

8 末了,弟兄们,凡是真实的、凡是可敬的、凡是公义的、凡是清洁的、凡是可爱的、凡是有美名的,若有甚么德行,若有甚么称赞,你们都要留意。9 你们从我所学习的,所领受的,所听见的,所看见的事,你们都要继续去做,赐平安的上帝就必与你们同在。

 

这两节是在腓立比书结束的道谢和问安之前的最后劝勉。虽然“末了”一词在3:1之中曾经使用过,但是在那里主要是指出保罗要从一个题目转到另一个题目,和合本正确地翻译为“我还有话说”,而在这里,上下文的意思都是指向最后的劝勉,显出和修本使用“末了”是正确的选择。但这两个译本都将三1和四8作一致的翻译,忽略了同一词语在不同上下文之中可以有不同用法的事实。这现象提醒我们,读经必须小心考虑经文的脉络。

 

这里的劝勉分为两部份,第一部份列举了一系列的美德,这些基本上是希腊文化中公认的美德,并没有特别的基督化的意义,但是信徒必须对这些留意思想。基督徒并没有一套比别人优秀的道德,因为美善是在上帝创造时,按着祂自己的形象造人所赋予的,虽然人犯罪离开了上帝,但这创造中留下的上帝形象,仍然在人的心中,使我们对真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事都仍然有一定的羡慕和渴望。这里和罗12:17基本上是相同的意思,表示在保罗的思想之中,公认的美德是信徒应该重视的。这并不是说我们要听从多数人的意见,少数服从多数,而是确认在人之中仍然有一些共同的、或是相似的美德观念,我们需要留心和重视这些普世性的价值,因为这些价值反映上帝的心意。

 

在第二部份,保罗从一般的价值转移到他自己的榜样之中。虽然他很明确地知道自己的软弱,是仍然只是在朝着标竿奔跑的人,但是他却很强调地表示他是信徒的榜样,在信中常以他自己的价值和行动作为对信徒劝勉的基础。美德是比较抽象的,我们对美德的学习,通常都必须借着别人的榜样,从中学习,保罗在信中也有提到一些其他人可以作为学习的榜样。保罗在这里的提醒,一方面指出我们需要学习他的榜样,跟着他走这条作耶稣基督门徒的路,另一方面,当我们愿意在生活中按着保罗的榜样而行时,我们也应该成为别人的榜样,让人实在地看到如何跟从耶稣基督。

 

最后,保罗指出,当我们这样行时,赐平安的上帝就必与我们同在。在四7,我们将所需要的藉祈祷告诉上帝,就可以经历祂平安的保守,但这里却告诉我们,若我们留心思想上帝旨意的美德,学习使徒的榜样,我们不但经历平安,更会体验上帝的同在。

 

 

思想:

求上帝使我们留意祂的心意,也在生活之中成为别人的榜样。