作者：高铭谦

历代志上 6：31－48

 

6：31 约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。 

6：32 他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。 

6：33 供职的人和他们的子孙记在下面：

哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；

6：34 撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子； 

6：35 陀亚是苏弗的儿子；苏弗是以利加拿的儿子；以利加拿是玛哈的儿子；玛哈是亚玛赛的儿子； 

6：36 亚玛赛是以利加拿的儿子；以利加拿是约珥的儿子；约珥是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是西番雅的儿子； 

6：37 西番雅是他哈的儿子；他哈是亚惜的儿子；亚惜是以比雅撒的儿子；以比雅撒是可拉的儿子； 

6：38 可拉是以斯哈的儿子；以斯哈是哥辖的儿子；哥辖是利未的儿子；利未是以色列的儿子。 

6：39 希幔的族兄亚萨是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子； 

6：40 示米亚是米迦勒的儿子；米迦勒是巴西雅的儿子；巴西雅是玛基雅的儿子； 

6：41 玛基雅是伊特尼的儿子；伊特尼是谢拉的儿子；谢拉是亚大雅的儿子； 

6：42 亚大雅是以探的儿子；以探是薪玛的儿子；薪玛是示每的儿子； 

6：43 示每是雅哈的儿子；雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。 

6：44 他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子；基示是亚伯底的儿子；亚伯底是玛鹿的儿子； 

6：45 玛鹿是哈沙比雅的儿子；哈沙比雅是亚玛谢的儿子；亚玛谢是希勒家的儿子； 

6：46 希勒家是暗西的儿子；暗西是巴尼的儿子；巴尼是沙麦的儿子； 

6：47 沙麦是末力的儿子；末力是母示的儿子；母示是米拉利的儿子；米拉利是利未的儿子。 

6：48 他们的族弟兄利未人也被派办神殿中的一切事。

 

历代志九章的家谱是以一个扇形结构来写的，而这扇形结构的中心便是利未支派的家谱，而利未家谱的中心便是亚伦后代及圣殿中歌颂者的家谱，可见歌颂者在历代志作者心中占据着崇高的地位。

 

31－32节说明利未歌颂者在圣殿的服侍乃大卫所派，派这字的原文有站立候命的意识，描述一班歌颂者侍立在王面前，聆听任何的差派。而在希伯来圣经的传统中，派这字常被应用在天使侍立在上主大君王面前，等待被差派，因此，历代志作者似乎期望类比利未歌颂者的服侍为天上天使的服侍。由此看来，这些歌颂者的音乐，似乎在象征天上的音乐呢！

 

当我们详细看看这歌颂者的家谱时，便发现当中很多人物根本不像天上使者。希幔（三大歌颂领袖之一）的爸爸是约珥，而约珥是撒母耳的儿子，这约珥本身是一位「贪图财利，收受贿赂，屈枉正直」（撒上8：3）的人，众人不会奢望在这家庭长大的希幔有何好的成长，甚至可能轻视希幔，认为他不能再次复兴撒母耳的先知职事，谁知大卫却派希幔成为歌颂者的领袖，代上25：5－6更说明希幔成为大卫的先见，神也赐福他，叫他生养众多呢！可见希幔不被命运所控制，虽然他有一位不好的父亲，却不影响他服侍上主的心！

 

 

思想

你是否有一位不信甚至不好的父母亲？求主叫你不气馁，叫你也能像希幔一样，服侍上主如同天上使者一般！