作者：陈韦安博士

王上12:25-31

 

12:25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。

12:26 耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；

12:27 这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”

12:28 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”

12:29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。

12:30 这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

12:31 耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

 

钥节：王上12:28-30

 

本来一切都好好的。

 

耶和华上帝拣选耶罗波安，从他卑微的出身，让他成为一国之君。然而，在权力、欲望、功利的诱惑下，他在自己的脑海里却突然出现一个奇怪的想法：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主──犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”这个想法实在是不合逻辑的。

 

1. 不知为什么，他认为敬拜耶和华与政权有负面关系。敬拜上帝本来是件美事，他的国也是上帝所立的。但是，在权力的恐慌之下，他竟然看敬拜耶和华为有损的。

 

2. 他不相信耶和华向他的应许。耶和华上帝已经明明应许他，“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”（王上11:38）但是，他却看重人为的能力，要用自己的政治手段坚固自己的政权。

 

当信仰变成了政治的考虑时，正是犯罪的起源。这个罪恶，不单叫自己犯罪，更加导致整个以色列民族陷入罪里。因此，在13章，耶和华借着亚希雅先知说明了他的罪──“为自己立了别神”。上帝、信仰、敬拜，成了满足他自己人生的棋子。

 

思想：

 

人大了，学会很多筹算。什至，连我们的信仰也成为我们人生筹算的一部分──因为我要实现美好人生，所以上帝成为我美满人生的一部分。不是的！一切都是在耶和华的命定与掌管之内。