作者：何启明牧师

徒5:38 －42（徒5:33 －42）

 

5:38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；

5:39 若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”

5:40 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。

5:41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。

5:42 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

 

钥节：徒5:38下 －39

 

使徒再次受到公会的逼迫，公会想要杀他们（33节）。然而，就在最危急的关头，神透过一位意外的盟友──迦玛列的意见，最终让使徒化险为夷。究竟迦玛列是谁？他的神学立场是怎样的？他在公会的地位又是怎样的呢？

 

迦玛列是公会里的一位法利赛人，也是百姓所敬重的教法师（34节）。公会的成员多是撒都该党，法利赛人只属于少数分子。

 

昔日的法利赛人分为两派：一派属于较激进保守的煞买派（Shammai），他们对违反摩西律法的人绝不留情，若要到使用暴力阻止的情况，也义不容辞。另一派较温和的希利派（Hillel），对律法的诠释较为宽松开明，重律法的精意而不墨守成规。迦玛列属于希利派，大数的扫罗也是他的学生（22:3）。此时，他站起来，和公会的人私下讨论这件事。

 

他以丢大和犹大两位人物为例子：历史记载，丢大曾经煽惑群众，但他的叛乱很快就被平息了。另一位是犹大，他在主后6年，居里扭作巡抚的时候造反，企图进行革命，最后却以失败收场。

 

迦玛列指出任何运动若不是出于神，不需要犹太当权者干预，群众运动的领袖一死，他们所掀起的运动也会随之消声匿迹。照样，若耶稣已死，就不必再对他的门徒采取什么行动。

 

迦玛列劝告宗教领袖采取放任政策，任由传讲耶稣的运动自生自灭。他的论点对当时的情况或许奏效，却不是一个永恒不变的原则，因为短暂的失败不一定是出于人，照样短暂的胜利，也不能确定是出于神。人的视野有限，对许多复杂事物仍未能窥其全豹，我们需要从神的角度和圣经的观点看事物，正如诗人说：“等我进了神的圣所，思想他们的结局。”（诗73:17）

 

但是，迦玛列温和的言论帮助了使徒脱离险境，暂时逃过丧命的浩劫。他们离开公会时，被鞭打了，但心里欢喜，因被算是配为这名受辱（41节）。他们离开公会后，再次勇敢地违抗宗教法庭的禁令，无论是公开的，或是私下的，无论在殿中，或在家里，他们都不停的教训人，传耶稣是基督（42节）。使徒言行一致，认为顺从神，不顺从人，是应当的（5:29）。现在，他们秉承一贯的作法，欢喜放胆传讲福音。

 

思想：

 

使徒已经预备好可能会因信仰而丧命，但神自有他的计划与筹算。他可直接介入，也可透过人的互动解决使徒当前的困境。无论他采取哪种途径，我们会不会都像使徒一样，深信神会保守，而我们的责任只是忠心事奉他？