作者：高铭谦博士

代下29：1—11

 

29：1　希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。

29：2　希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。

29：3　元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。

29：4　他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，

29：5　对他们说：“利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华─你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。

29：6　我们列祖犯了罪，行耶和华─我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，

29：7　封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。

29：8　因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。

29：9　所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。

29：10　现在我心中有意与耶和华─以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。

29：11　我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在他面前事奉他，与他烧香。”

 

钥节：代下29：1—3

 

希西家登基，是犹大国最黑暗的时候，他的父亲亚哈斯停止了任何圣殿的敬拜礼祭，什至连殿的门都关了，代表犹大国再不能与天上的神接触，神的赐福也因此停止，整个国家活在神的震怒当中。

 

希西家登基第一件所做的事是开了耶和华殿的门，重新修理（代下29：3），他视重新启动圣殿的敬拜为首要任务，就算圣殿何等的污秽，都不能因此拦阻他重启圣殿礼祭的决心；他不愿以军事的建立、政治的改革，或大兴土木来开始他的王朝，而是以重启礼祭为第一优先。因此，历代志作者以很长的篇幅（代下29章，这一段在列王纪没有）描述祭司和利未人如何帮助希西家重启圣殿的敬拜。

 

希西家于代下29：5—11进行一个演说，清楚地说明了历代志作者的神学，重点有三：（1）要重启圣殿的礼祭，利未人必须先洁净神的殿（5节），“洁净”（purification）主要是除污，把不洁之物清除，成为“成圣”（sanctification，也即是进入神的领域的意思）的先决条件。

 

（2）希西家为之前所做的“干犯”（ma’al）作神学诠释，这样的诠释根据了祭司传统的理解，说明“干犯”带来神的忿怒（8节），而神的忿怒具体的表现便是“将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，……倒在刀下……被掳掠。”（8—9节），此处采用了耶利米书描述被掳之民的用字（耶15：4，29：18，34：17），说明被掳的神学，引导我们相信被掳是显出神的忿怒最终极的刑罚。

 

（3）希西家以重新立约面对神的忿怒，因为“干犯”的本质是违背了神的约。现在希西家的立约正抵消了之前背约的情况，他也吩咐利未人不要懈怠，因为神拣选他们服侍神，说明了利未人被拣选的独特性，只有他们才可以为希西家完成洁净的事，再没有别人能承担了。

 

思想：

希西家不但有正确的被掳的神学，更决定立约，定意逆转他父亲为圣殿所带来的污秽。为了神的殿，为了犹大人的敬拜生活，他首先奉上自己，鼓励利未人勇敢地承担只有他们才能承担的任命──洁净圣所。当我们面对生命的黑暗、道德的下滑时，我们能否像希西家一样，视敬拜为生命的第一优先？求主帮助我们，就算自己的生命满有罪恶，仍决心重启心中的敬拜！