作者：高铭谦博士

以斯拉记5：1—5

 

1 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。

2于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。

3当时河西的总督达乃和示他‧波斯乃，并他们的同党来问说：「谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？」

4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。

5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。

 

第二圣殿的重建工程因为连串的毁谤(拉四章)而停工，直到大流士王登基后，有先知哈该与撒迦利亚鼓励下，所罗巴伯便起来动手建造圣殿(拉5：1—2)。哈该书记载先知责备犹大人只顾自己的房子而不顾圣殿的重建，这可能因为圣殿停工已久，百姓起初那种重建的热忱已减退，慢慢只关心自己的房子而不理会神的工作。撒迦利亚书第四章鼓励所罗巴伯既开了工必能完工，就算有很多人质疑所罗巴伯的工程，也不能否定神的计划，因为只要靠着神的灵所说出的应许(亚5：6—7)，所罗巴伯便能完工。在这些先知们的鼓励下，所罗巴伯重新起来建造。原来，当事奉停顿了一回，事奉神的心会减退，这时便有神所差派的使者，再次鼓励我们不要放弃，就算前面的路程还未明朗，事奉神的心也必坚定。

 

当所罗巴伯开始建造时，又再次有人质疑他们的重建，便奏告大流士王，要得着他的回谕(拉5：3—5)。然而，这样的质疑不能叫停工程，反而让工程能在等候回谕的时间中加速进行，因为神的眼目看顾犹大的长老(拉5：5)，这种描述其实是取自撒迦利亚书4：10：这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。「七眼」代表完全的看顾，神的眼目让所罗巴伯能在不稳定当中还能继续神的工，就算前路未明朗，只要忠心做眼前的一切便足够了。

 

思想：人的眼目很短视，只会看见眼前的困难与苦难，会因为种种看似不顺利的现实而放弃事奉及重建。但，原来人的眼目不是重点，重点却是神的眼目，神的眼目可以望得更远，看见圣殿完工的景象，便轻看现在所遭受的困苦；神的眼目更加看见真实的情况，原来人所看见的困难只是虚幻，神的七眼才看见真实的东西，当所罗巴伯拿线铊开工，神便欢喜，他欢喜我们不放弃，只要我们不作逃兵，神必会完成他自己的工作。你相信吗？