作者：梁家麟牧师

经文：雅各书4：4—10

 

4 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。

5 你们想经上所说是徒然的么？上帝所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒么？

6 但祂赐更多的恩典。所以经上说：「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」

7 故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

8 你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

9 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀、欢乐变作愁闷。

10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。

 

同样是以称呼作为一个新话题和新段落的开始，不过与前面所有称呼不同，这里不是正面的「我的弟兄们」，而是负面的「你们这些淫乱的人」，很唬人的称呼吧？

雅各责备那些因贪恋而作恶事的人为「淫乱的人」。这肯定无关乎性方面的淫乱，而是属灵上的淫乱。任何事奉上帝的人，若同时事奉别神、事奉世界或玛门，都属于对上帝的不忠，都算为淫乱。上帝藉先知耶利米的口说：「以色列家，你们向我行诡诈（不忠），真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。」（耶3：20）

他指责他们「与世俗为友」，这当然不是指做做朋友，而是「私通」世界，与世界「苟合」的意思。雅各在前面1：27已提醒信徒「保守自己不沾染世俗」，这里直接批评他们跟世界勾勾搭搭。

我们无法具体知道受信信徒如何跟世界私通，但前面批评他们的种种不当行为，包括心中的私欲、按照世界的样式来给予富人和穷人差等对待、用言语咒骂人、怀有自私的野心，甚至是在教会里跟人争斗并发生暴力冲突等等，都显出他们的凡情未了，凡根未净，仍以人间的方法待人处事，没有完全给信仰转化。这些都是世俗主义的表现，也就是与世俗为友了。

雅各断言，凡与世界为友的，都是与上帝为敌。上帝跟世界是敌我矛盾的关系。人不能做两头蛇，企图两边都讨好，左右逢源。他要嘛跟随上帝而离开世界，要嘛离开上帝而跟随世界，只能二择其一。

在5—6节，雅各提醒他们一个重要的真理，也是旧约圣经早已明言的：上帝是嫉妒的，祂要求相信与跟随祂的人，只能专一地跟随，不能同时敬拜事奉别神。

「上帝所赐住在我们里面的灵」（5节）一语，意思并不清晰。灵一方面可简单地解作圣灵，另方面可解作上帝在创造人的时候，所给予我们的一个灵，以至我们成了有灵的活人。后者的意思较为可能。因此这句的意思是：上帝既然让人有灵在他们里面内住，便显明我们是专属于祂的，上帝爱我们到一个地步，拒绝我们别有所爱。

上帝限制我们结纳世界，对我们是否一个亏损呢？不然。上帝赐下更多的恩典，祂的恩典是足够我们的需用的，我们毋须到处寻觅。上帝是我们的好处，上帝是我们的满足，我们理应以上帝为满足。

雅各征引箴三34指出，惟有谦卑的人，才以上帝并祂所赐的恩典为满足；那些骄傲的人，常常自觉既需要又值得获得更多，不甘心于上帝给他们的份，结果四出勾搭，既想保留上帝信仰，又以别神代替耶和华，上帝自会出手惩治他们。

在7—10节，雅各呼吁淫乱的人悔改。他要求他们顺服上帝，亲近上帝，离开世界，离开魔鬼。顺服是谦卑的表现，接受上帝的主权，听从祂的带领。

他们必须跟魔鬼划清界线。只要他们拒绝魔鬼，魔鬼就在他们身上无能为力，只能逃掉。

他们必须洁净自己的手和心。洁净手是离开罪恶，洁净心是回复单纯专注，不再心怀二意。

他们必须在主面前彻底自卑，在审判的主面前懊悔己罪，悲哀哭泣；不要妄自尊大，趾高气扬，自以为是。人愈将自己摆在卑微的位置，便愈经受主的恩典，被主升高。凡自卑的必升为高。

 

思想：

活在这个高度世俗化的社会里，每天在尘世打滚的我们，如何避免「与世俗为友」呢？不要说丧气话，说一个让自己不跟世界同化、不跟非信徒同流合污的例子。噢，圣经的教导是能够切实践行的。