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教会事工类:《慎终追远迎复兴》━吴东儿老师
阮一心老师 发表于 2020年02月28日 星期五 16:37
 

书名:《慎终追远迎复兴》

作者:温永生

出版社:天恩出版社

出版日期:2010

重孝民族与福音相遇

在《论语•学而篇》曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣!”这是曾子劝在上位者,要注重丧葬祭礼,藉此记念祖先之德、父母养育之恩,好让人民同受感化,提升百姓的道德。一个重孝、重视“丧葬祭礼”的民族与福音相遇,从此,祭祖问题可说是华人教会最古老的议题之一;从福音来华以来,它一直是传福音和牧养上的难题。过百年来,有不少讨论,但问题依旧。

研究从客家硬土开始

《慎终追远迎复兴》的作者温永生牧师是台湾客家人,除了是教会主任牧师外,也是客家宣教神学院院长,本书是其博士论文《台湾祭祖及丧礼仪式问题的突破》改写而成。他在自序提到,在传福音时发现客家人对福音的心特别刚硬,严重者还对教会充满敌意,而初信者也面对很多家人的拦阻(页XIII)。

在神学毕业后一次刻骨铭心的拆偶像的事件,让他警觉到:“客家福音工作要有大的果效,非从祭祖问题寻求突破不可!”(页7)这同样是许多来华宣教士,以及本地传道人的体认,所以在过去也有人提出解决方法,如制作族谱、祖先芳名录和举行敬祖追思礼拜等;虽然如此,但问题似乎没有解决。

鼓励采用取代模式

作者究其原因,指出教会多采用“摒弃模式”;在祭祖及丧礼仪式的处理上,他鼓励教会要用“取代模式”。作者在本书建构神学理论,在敬祖方面参考前辈努力的成果而作改良,提出定期性(追思三礼)和长期性(制作“祖先纪念表”和“世代传承表”取代“祖先牌位”)的具体做法;在丧葬礼仪方面,则提供创新的丧礼仪式(以基督教仪式融入“追思三礼”和“致敬礼”),以求突破祭祖和传统丧礼礼仪造成的福音瓶颈。(页8)

观察研究作出诊断

本书分为3个部份,分别是:“有需要推动敬祖事工吗?”、“创新丧礼与敬祖模式的建立”和“创新丧礼与敬祖做法的实践”。在第一部份,他谈及〈祭祖事工的十大迷思〉、〈民间祭祖与丧礼和基督教信仰的冲突〉,先作出诊断。在第二部份,作〈基督教丧礼与敬祖模式的探讨〉,再指出〈基督教敬祖的圣经基础〉;他参考了不同的西方理论,并从宣教学、传播学、崇拜学、语意学等范畴去评估〈丧礼与敬祖处境化模式的建立〉。

立足教会务实回应

在第三部份,作者仔细地讲解他〈创新丧礼与敬祖做法的设计〉及〈创新丧礼与自己做法的实施〉。祭祖不是神学理论的问题,而是牧养上所要面对的文化挑战;作者并不是单单着重本色化的搭建,他更关切所提出的理论、礼仪设计能否在教会里切实可行。从作者神学毕业后已经致力于其敬祖礼仪的设计和实践,在出版本书之时,已累积了十多年的第一手经验作为本书献议的支持。

本书有一定的学术水平,却没有一般论文的艰涩难读;反之,可读性和实用性相当高,可作教牧同工的敬祖、丧礼手册来参考。