阮一心老师的头像
祝福的人生─周广亮牧师
阮一心老师 发表于 2022年01月14日 星期五 14:49
 

始于幸福

3年前有一天参加教会青年的婚礼,新妇的父亲邀请我去“祝福”这对新人。参加婚礼本来就快乐,新郎多年前来过我家,这一切就更觉亲切。那时我正阅读创世记,也着迷于创世记的“祝福”道理。原来圣经“祝福”和“赐福”的经文比例,在创世记最多。 

按陈普林(Matt Champlin)的统计,创世记有87节祝福和赐福,占5.8%;另外两卷祝福最多的是申命记和诗篇(参下表)。诗篇头一句就是“何等有福阿,不从恶人的计谋……”(诗1:1,NET《新英语译本圣经》)。

圣经书卷

祝福节数

本卷比例

比例排名

创世记

87

5.8%

第一

申命记

45

4.69%

第二

诗篇

111

4.51%

第三

神创造天地,井然有序地来到第5天创造各种生命时,“神就赐福给这一切”(创1:22),圣经的“赐福”首现于生命中,然后第6天创造人、第7天神安息,都有“赐福”(创1:28,2:3)。连续3天的“赐福”,总结了共7日创造之工,读来心暖又温馨。

上下祝福

族长是领袖,亚伯拉罕、以撒、雅各都是族长。亚伯拉罕被赐福为万国之父,又是蒙福父,他接受了麦基洗得的祝福。这是集君王与祭司于一身的尊者给亚伯拉罕祝福的特例(创14:18–19),圣经以此教导我们“从来位分大的给位分小的祝福”,再加一句“这是驳不倒的理”(来7:7)。所以家族团聚要祝福祷告,请爷爷或最长者祈祷或嘱咐是对的,或者家中有作传道人的去祝祷,也是“驳不倒的理”。

所以,年老的雅各去到埃及晋见法老时,圣经说族长雅各给法老(君王)祝福雅各是来求生存的新移民,法老是财富之国的最高领导人,岂不应该后者给前者祝福吗?但圣经特别记载了这一幕(创47:7–10)。一方面为后世希伯来人在埃及地蒙福的合理性埋下伏笔(“以色列人生养众多”,出1:7;创1:28);另一方面显示了雅各寿高于法老而实行尊贵的礼节(雅各乃130岁)

成为祝福

雅各因为骗了父亲抢了哥哥的祝福(创27:36),而逃离家乡。后来,成家立业,仍然热衷于祝福。在与天使摔角时只求:“你不给我祝福,我就不容你去”(创32:26)。这是圣经最隐密和神秘的一段经文,连天使都不容雅各于黎明时,看清他真实面貌。后来何西阿先知补充说,雅各在那里“哭泣恳求”(何12:4)。当然,他得到了祝福。神不负有心人!

最后,何为祝福?透过创世记,我们看到它有多方面的内涵。陈普林(Matt Champlin)认为:“对人类而言,祝福是赐给属神的人一切的福分;也就是在一个人的生命中有与神同在的关系”(the blessing of God is his relational presence in one’s life.)。该隐犯罪受咒诅以后,便是远离神的面(创4:14;约壹3:12–15)。始祖蒙福是因“神与他们同在”(创26:3)。【1】

所以,祝福的意义是“神的同在”。这是亚比米勒对以撒、波提法对约瑟的评语,他们看出“耶和华与你同在”(创26:28,39:2)。尤其对以撒说:“我们明明的看见耶和华与你同在……你是蒙耶和华赐福的了”(创26:28)。

正如雅各也说:“耶和华真在这里,我竟不知道”。这是他睡醒后的一句话,也是雅各漫长苦难人生的开始(创28:16)。对于雅各的遭遇而言,会觉得是矛盾。所以,无论环境如何,我们要以整个人生去看祝福,认出“神真在这里”就是祝福的人生。

雅各睡醒以后的经历,要在多年后再次去确定。对于今天的我们,耶稣同在的应许,从不撇下我们为孤儿的安慰(太1:23,28:20;来13:5),就是实际的祝福!

敬拜中祝福

主日崇拜的最后一个环节,是牧师“祝福”。最普遍的祝福语,是引用哥林多后书最后一节:愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在!”(林后13:13)。这是崇拜聚会后,提醒会众带着神的同在进入世界,是满有盼望的提醒。所以,敬拜中的祝福是“盼望神学”,等待着最终主耶稣的第二次再临,完全成就他的应许在神的子民身上。

愿主藉这篇文字,提醒你神的同在永不改变!

注释

1.陈普林。〈创世记中“祝福”的圣经神学〉。2017年4月。摘录自宗教及圣经网络期刊‘themelios’:Matt Champlin, A Biblical Theology of Blessing in Genesis.