作者：黃天逸牧師

马可福音1：1—4

 

1：1神的儿子、耶稣基督福音的起头、

1：2正如先知以赛亚书上记着说、〔有古卷无以赛亚三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面、预备道路．

1：3在旷野有人声喊着说、预备主的道、修直他的路。』

1：4照这话、约翰来了、在旷野施洗、传悔改的洗礼、使罪得赦。

 

马可福音的起始，并没有像马太福音与路加福音一般，详细记载耶稣的出生；同时，马可亦未有如约翰一样，指出耶稣是「道成肉身」（约1：14）上帝的儿子。有古代抄本，甚至在1：1里没有「神的儿子」一语，只有「耶稣基督福音的起头」。圣经作者以这样的一个短语作为福音书的开始，到底有甚么意义？

 

    借着这样的一个起始，马可要告诉我们这一卷书的写作目的：关乎耶稣救赎的故事！

    1：1「福音」一词在这里并非指「福音书」的本身，马可用这字，乃是要指向整个上帝救赎的计划，也就是耶稣基督救赎的故事。为了使其论述的更具权威性，马可在1：2—3里引用了旧约先知以赛亚的预言：「有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。」（赛40：3）只是，稍加留意的话，我们便会发觉到赛40：3其实没有马可福音1：2的成份。因此，新约学者指出：马可福音1：2的引用，包含了旧约出埃及记23：20及玛拉基书3：1的前半部份；而1：3则来自以赛亚书。

    透过这样的一个记载，马可要读者们明白：「福音」的起始，并不仅仅只从耶稣基督；事实上，从旧约的先贤先圣、到此刻在「旷野喊着」传赦罪与悔改信息的施洗约翰，直到即将登上这历史舞台的耶稣基督，上帝对人拯救的信息从来没有停止传开、这救赎的恩典从来向历世历代的人显明的。

 

思  想：

上帝对人救赎的恩典既是亘古不变、也是从「开始」到「末了」无休止地一直被传开。从旧约的先贤先圣、到福音书所记载施洗约翰在旷野的「宣讲」（1：4，新汉语译本），直到今天我们刻下所处身的环境里，这「福音」的棒有否继续被传承下去、我们又有否竭尽全力为「耶稣救赎的故事」作「宣讲」？这「救恩」止于我们的相信、抑或借着我们，仍然继续被其他人所知道、所明白，以至于相信？